תוכן

לג) ונבאר עתה בפרטות, ענין הכתר שבה, מה עניינו. וגם ענין הכלי, ואור החסד הנכנס בה, כנז"ל. דע, כי מן הכלי של הת"ת של ז"א, ממנו עצמו נעשה הכלי של הכתר של נוקביה. ומן האור שבכלי הת"ת דז"א, שהוא אור פנימי שבו, והוא החסד הג' מן הה' חסדים שנתפשט בו. ממנו נעשה האור הפנימי, שבתוך כלי דכתר דנוקביה. אבל יש שנוי אחד בין האור ובין הכלי שלוקחת, כי אינה לוקחתם בהשואה אחת. והענין הוא, כי הנה שעור קומת הכתר שלה, הוא שעור ב' שלישים התחתונים של הת"ת דז"א , שהוא מן החזה שלו ולמטה, ולכן היא לוקחת כל הכלי ההוא. אמנם פשוט הוא, שאינה לוקחת כל ב' שלישי הכלי ההוא שבמקום הגלוי, כי ז"א צריך ג"כ כלי אליו. אבל הענין היה כך: כי ב' שלישים אלו נתחלקו, ונעשו ד' חלקים. חצי שליש, לכלי הת"ת דז"א עצמו, וא' שליש וחצי שליש לנוק' באופן זה: כי חצי השליש היה לכתר שלה. וחצי שליש לדעת שלה, וחצי שליש לת"ת שבה.